古人“求学”，不尽都是为了“朝为田舍郎，暮登天子堂”，也有立志“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的；今人“求学”，不尽都是为了四化大业，也有为了捞文凭、混职称的。就目的而论，古也有高下，今也有高下。

但就行为本身而论，古今倒似乎有些不同。

古人“求学”，是弟子为求得学问而向老师请教。《晋书·王裒传》写北海炳春负笈游学，至今传为美谈；宋朝杨时，年已四十，立雪程门，成为尊师重教的典范；明人宋濂在《送东阳马生序》一文中，记叙了自己年轻时“得书”、“从师”、“求学”之难，令人读之肃然起敬。

今天在一部分青年学生中，有一种不自爱的倾向。他们从未体验过“求学”之难。他们有一种骇家长、老师听闻的“求学观”：学习不是我自己的要求，而是家长、老师对我的要求。于是“求学”成了家长、老师“求”他们去“学”。

现实中常有这样的情景：在家是“三娘教子”，甚至声泪俱下；在校是“俯首甘为孺子

牛”，一遍遍的苦口婆心。任是这样，仍有个别学生无动于衷，我行我素。所以有人说，现在不仅是“可怜天下父母心”，而且是“可怜天下老师心”了。

家长、老师当然要研究这类学生的心理，加强教育，注意方法。然而“尊师重教”更为重要。要维护必要的师道尊严，要继承古人“求学”之美德，要有令学生敬畏的赏罚制度。老师处在一种受人崇敬的地位（实际上而不是理论上）,“求学”才能恢复它本来的面目。  

据报载，欧美日本等经济发达的国家里，随着生活水平的提高，青年学生不爱学习已成为令人头痛的社会问题。前车之鉴，未雨绸缪，我们该早些着手研究罢！