宋真宗赵恒《劝学诗》中写道“书中自有千钟粟”“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”，千百年来，诱导了无数信奉“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的寒门学子。《儒林外史》中的周进、范进科场侥幸，哄骗了天下皓首穷经者前赴后继，入于彀中。这些为功名利禄奔波者心目中读书的快乐无非是“金榜题名时”。四书五经这块敲门砖一旦用过，以后就弃若敝屣了。

《聊斋志异·书痴》写过一个故事，已过而立之年的书痴郎玉柱，奇遇了夹在《汉书》中的美女颜如玉。但这颜如玉岂止颜如玉，而且教有方。在她的严加督导下，屁事不懂的书痴终于走入社会现实，脱胎换骨。蒲松龄用故事阐述了诸如“尽信书不如无书”“世事洞明皆学问，人情练达即文章”之类的道理。

追逐功名利禄与不食人间烟火都不是读书目的。即使在封建社会，有识之士也以“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”来批驳“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。儒家倡导的修齐治平虽然有其时代的局限，后人不可以今天的标准来挑剔，而应本于“取其精华弃其糟粕”的准则来继承，让“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之类的先贤精神永垂后世。谁说鲁迅的“我以我血荐轩辕”与周总理的“为中华之崛起而读书”不是继承范仲淹、文天祥之国士峻节呢？

读书的快乐在于应用，而应用的最高境界莫如林则徐言行一致的“苟利天下生死以，岂因祸福避趋之”。林则徐虎门销烟、遣戍伊犁，是千秋景仰的民族英雄。他相伴终身唯有书，不独精熟国学，而且主张对西方文化“学其优而用之”，早具开放之慧眼。继林则徐之后，百余年来，无数胸怀大志的读书人，无论是科学家、文学家、教育家、实业家，他们都走在读书的快乐在于为国为民奉献终生的路途上，即使面临坎坷与冤屈也百折而不回，历史永远铭记着他们的功绩。

一个学生的孩子询问读书的快乐何在时，我想起了这些话。